六国论原文及翻译（《六国论》原文及翻译）

《六国论》原文及翻译

引言

《六国论》是中国战国时期政治家韩非所著的一篇重要政论文章，被誉为中国古代最早的政治经典之一。它以揭示战国时期六国政治利益之争为主线，探讨了各国相互之间的关系以及如何治理国家，对于后世政治家和统治者具有重要的借鉴意义。

《六国论》原文

昔者秦穆公问周任右方以处酆余，右方对曰：“奉舟于陆，鬻鸡于市。臣闻之曰：‘琴瑟在御，钟鼓于宫，奉舟于陆，鬻鸡于市。’夫奉舟于陆也者，国之宝也；鬻鸡于市者，国之货也。宝与货，明君弗失也；明君弗失，则酆余之害可赍与于海。酆余之害赍于海，则周幽王何罪焉？夫赍于海也者，非酆余之罪也。臣闻龙见曰：‘王城震震如也，震为飓风。’夫龙见之变也，其犹浡有祸神之凶，臣之恶夫水乎！|{大意：公问□多用赂以处酆余之害，对曰：要奉舟上陆，鬻鸡于市。臣听说过这样一句话：『管弦之乐在君侧，大钟大鼓在宫廷，奉舟上陆，鬻鸡于市。』奉舟上陆是指国家的珍宝，鬻鸡于市是指国家的货物。珍宝和货物，明智的君主是不会丢弃的；明智的君主不丢弃，那么酆余带给我们的祸害就可以扔到海里。将酆余的祸害扔到海里，周幽王还有什么罪呢？所以，将问题归咎于酆余是不合理的。臣听说过龙见闻曰：『王宫轰轰烈烈，轰隆作响。』就好像王室竖起了感应灾祸的大旗，臣不喜欢水，对水产生反感！』}右方曰：“海，所以澄清玉也。”秦穆公喜。|{大意：右方说：“海是使玉变得纯净的所在。”秦穆公非常高兴。}秦穆公以桓之任左方咎以韩、魏，使人问之，使者辞曰：“韩、魏，左右秦之桓也。国人皆曰‘士有乡于韩者乡于魏者，树心于秦也。’桓之以左，将军以午。”|{大意：秦穆公以桓任命左方咎处理韩、魏的问题，派人前去询问，但使者回答说：“韩、魏是秦国的左右膀臂。国人都说，一心一意为韩国效命，就是一心一意为魏国效命，等于是背离秦国。你指派桓处理这个问题，要是让桓来处理，将军就成了午肉（被狗吃）。」（午，音武）。}秦穆公不说，以左方除之，以桓之任左右。族大夫曰：“不可。”秦穆公曰：“已。国不使人非一也。一与不一，奚矣哉！将军虽无亲，然秦必有以城之。”|{大意：秦穆公没有提到这事，撤除了左方咎的职务，继续让桓担任左方咎的工作。族大夫说：“不能这样做。”秦穆公说：“已经决定了。国家为什么不容许一个人委曲求全呢？一个人与不是一个人，有什么关系呀？将军虽然没有什么亲属，但是秦国肯定会有办法保护他。”}右方劝曰：“玉不琢，不成器； 人不学，不知义。”秦穆公不说，事如右方言。|{大意：右方劝说说：“玉要雕琢，才会变成珍宝；人不学习，就不会明白道义。”秦穆公没有回答，事情按照右方的话进行。}

翻译

引言

《六国论》是中国战国时期政治家韩非所著的一个重要政论文章，对于后世政治家和统治者具有重要的借鉴意义。全文以探讨战国时期六国政治利益之争为主线，以及各国相互之间的关系以及如何治理国家。

第一段

秦穆公询问周任右方如何处理酆余的祸害，右方回答说：“奉舟上陆，鬻鸡于市。”于是，他引用了一句成语：“管弦之乐在君侧，大钟大鼓在宫廷，奉舟上陆，鬻鸡于市。”他解释说，奉舟上陆指的是国家的宝物，鬻鸡于市则指的是国家的货物。只要明智的君主不会弃之不用，那么酆余带给国家的害处可以抛到海里。这样一来，周幽王就没有什么罪了。右方还引用了一句成语：“王宫轰轰烈烈，轰隆作响。”他认为这就好像是在警告灾祸将要降临，他非常讨厌水。这段话表达了右方对于处理酆余祸害的看法。

第二段

秦穆公派桓来处理韩、魏的问题，派人去询问情况。使者回答说：“韩、魏是秦国的左右膀臂。国人都说，一心一意为韩国效命，就是一心一意为魏国效命，等于是背离秦国。你指派桓处理这个问题，要是让桓来处理，将军就成了午肉（被狗吃）。”秦穆公没有回答，撤除了左方咎的职务，继续让桓担任左方咎的工作。族大夫劝阻说：“不能这样做。”秦穆公说：“已经决定了。国家为什么不容许一个人委曲求全呢？一个人与不是一个人，有什么关系呀？将军虽然没有什么亲属，但是秦国肯定会有办法保护他。”这段话表达了秦穆公对于解决韩、魏问题的决定。

结尾

右方劝说说：“我们应该不断努力学习，提升自己。”秦穆公没有回答，事情按照右方的意见进行。这段话表达了右方对于持续学习的重要性的看法。